Umbanda, magia brasileira com Santos

A Umbanda inicialmente parte da magia praticada pelos escravos que foram "exportados" de Africa, e depois foi misturada com a magia indígena que se praticava no Brasil que resultado numa magia chamada Candomble (?).
Essas religioes africanas que deram origem a Umbanda cultavam semi-deuses chamados orixas (seres não humanos) e na maioria dos casos rejeitam a possessão feita por eguns (espiritos humanos).
Os orixas tal como outra divinidade podem ser encaixados na árvore da vida, segundo as suas características.
Levanto a questão: não serão em vez de entidades propriamente ditas, os nomes Orixas meros meios de contacto
com entidades que se encontram sintonizadas na mesma faixa de frequências?
A resposta talvez seja sim, segundo Umbandistas os nomes de Orixas são apenas uma espécie de mantras e elementos representativos de forças, que dentro de uma adaptação astral, passarem a se identificar como as faixas vibratórias sob as se encaixam espíritos segundo o grau de afinidade e evolução.
Então os nomes dos Orixas seriam uma espécie de nomes divinos.
Os mais usados são Orixalá, Oxalá, Xangô, Oxossi, Ogum, Yemanjá, YORI e YORIMÁ.

A história reza que a partir de determinado momento via mediunidade dos adeptos da arte em conjunto com os espiritos de cablocos e pretos-velhos (espiritos evoluídos que reecarnaram na forma humana várias vezes) foram construidas e fixadas as leis do verdadeiro movimento de Umbanda.
É dito que a própria palavra Umbanda é uma mantra e foi relevada (e não criada por humanos) por esses espiritos de caboclos
(espirito que têm um corpo astral de um índio), pretos-velhos,etc.
Resumido o Candomble (devido as origens Africanas), a magia indígena do brasil e outras artes magickas já estavam misturadas numa grande salada russa, então vieram os espíritos cablocos e pretos-velhos para ordenar a casa e fazer a purificação da "religião" segundo indicações dos seus superiores formando o sistema chamado Umbanda.
Como cada um misturava qualquer pratica magicka a pre-umbanda conforme o que lhe dava na gana, ela teve que ser uniformizada segundo uns certos padrões considerados mais correctos.
Embora tenha havido essa espécie de uniformização, ainda bastante diferenças entre os diferentes terreiros que se multiplicaram no brasil.

Há outros que fazem preces simples e nem sequer utilizam os tradicionais instrumentos de percussão.
Cada terreiro foi arranjando segundo a liderança das próprias entidades, e muitos acusam que por conta disso há muita fantasia misturada com realidade.
Umbanda ao contrário da religião irmã Quimbanda se afastou mais da componente magia africana em que se usa sacrifícios de comida e vinhos, porque considerada que isso atrai espíritos materialistas e do astral inferior (explicarei melhor no post de Quimbanda).


Da salada russa de praticas magisticas algumas coisas foram eliminadas e outras deixadas.

Como exemplo podem ser enumerados alguns aspectos da herança de Candomble que se mantiveram.
Por exemplo, na Umbanda os mediuns utilizam as mesmas vestimentas que mediuns de Candomble e copiar o habito de usar instrumentos percussao.
No Candomble os canticos sao africanos, na Umbanda sao em portugues.
Umbanda pegou emprestado nomes dos Orixas de Candomble que lideram determinadas linhas de eguns.

É importante os mediuns umbandistas tentam manter uma boa moral e bons costumes segundo os ensinamentos de cristo, pois consideram que só se conseguem sintonizar os espiritos "bons" se estiverem ao mesmo nível de consciência.
Ai está explicado a importância da componente moral da umbanda, que toma forma segundo corpo do cristianismo.
Sem essa componente os umbandistas provavelmente sem querer entrariam em contacto com kiumbas, as entidades
que são usadas na quimbanda.

Também os umbandistas trabalham frequentemente com baixo astral, no intuito de resolver problemas das pessoas.

Como o contacto com espiritos das falanges negras acontece nos trabalhos com baixo astral, os umbandistas utilizam elementos da natureza para se protegerem como: banhos de ervas, perfumes, defumações (é o banimento da umbanda) e guias protectores.

Os espiritos de Umbanda são normalmente separados em 7 linhas, que podem ser associadas aos 7 "planetas" usadas na magia, como também com 7 esferas da arvore da vida.
Nota : Esqueçam a numeração das linhas deste caso, porque neste caso não têm relevância.

Primeira Linha - é liderada pelo Orixa Oxalá ou Orixalá, usualmente associado a Jesus Cristo (foi mesclado cristianismo devido essencialmente ao espiritsmo cristão de Alan Kardec).
Oxalá é uma espécie de Deus supremo dos orixas.
Esta linha é reconhecida pela sua pureza espiritual, as cores do Oxalá são o branco e o seu dia é Domingo. O planeta desta linha é o Sol.

Segunda Linha - é liderado pelo Orixa Yemanjá ou Iemanjá, também associado a Nossa Senhora de Aparecida ou Virgem Maria. O domínio do Yemanjá são as águas e oceanos.
Nesta linha achamos outros orichas também como Nananuluku, que é associada a Maria Madalena.
Indios e marinheiros que morreram no Oceano são Eguns que pertencem a esta linha.
Os indios (cablocos) são lideraDOS por Yara, e os que morreram no oceano pelo Tarimá.
Undinas elementais da agua são associdas a esta linha.
A cores desta linha são branca, cristal e azul. Esta linha é simbolizada pela lua.


Terceia linha - é liderada pelo Orixa Ogum, que é associado ao S.Jorge.
Ogum é o espirito do ferro e guerra, um poderoso protector que é simbolizado com armas, usualmente representado nas cores vermelho ou verde.
Ele é associado a Marte.

Quarta Linha - é liderado pelo Orixa Oxóssi que é associado a S.Sebastiao.
Oxossi é o deus da caça cujas cores sao branco e verde.
O espirito fundador da Umbanda, cabloco das setes encruzilhadas podem ser encontrado nesta linha. É associado a Jupiter.

Quinta Linha - Dirigida por YORIMÁ, associado a São Cipriano, S.Tiago ou as vezes até S.Barbara.
A esta linha também se dá o nome da Linha dos Pretos-Velhos, dos Africanos, dos Pai Preto, de São Cipriano e até das Almas.
Embora provavelmente esteja a fazer algo erro, acho que Exu Xangó também se encaixa bem nesta linha.
Xangô é o rei das pedreiras, Senhor dos coriscos e do trovão, Pai de justiça e o Orixá da política, Xangó, que é associado a S.Tiago ou as vezes a S.Barbara. .O raio de Xango atinge todos aqueles que quer punir.
Xangô é o Orixá que coordena toda lei Kármica, é o dirigente das almas,
As cores dele são roxo, vermelho e branco.
É associado a Saturno.


Sexta Linha - é liderada pelo Orixa Oxum que é divinidade da água fresca, doçura, seduçao. e amor. Ela é associada a S.Caterina.
Também podemos chamar a esta linha Oxosse.
O planeta associado é Venus.

Setima Linha - é liderado pelo Orixá YORI ou pelo Ibeujada/Ibeiji.
Ibeji significa Gêmeos, e gêmeos é um signo da comunicação.
Também chamada de linha das Crianças, dos Curumins, ou ainda Linha do Oriente.
É associado Mercúrio.


Cada linha por vezes é dividida em Falanges.
Um exemplo que retirei de um site com forte componente crista (que não sei se é confiavél):

Linha Oxalá

Liderado por Jesus Cristo

Falanges:

1. Santo António;

2. São Cosme e Damião ("espíritos-crianças", não necessariamente infantes mas, antes, Espíritos com mentalidade

infantil);

3. Santa Rita:

4. Santa Catarina;

5. Santo Expedito;

6. São Francisco de Assis.

Nota: Também não confiem muito das linhas que vós dei. O intuito do post é só para exemplificar e dar uma ideia do que é umbanda.

Eu conto com o santo expedito, é o único santo com lugar permanente no meu altar.
Ultimamente deixou-me um bocado na mão para ser sincera, mas já me fez muitos favores incluindo passar o exame de condução. Acredito piamente que foi ele até porque eu ainda mal sei conduzir mesmo depois de ter passado e o exame não correu assim tão bem.
Para quem quiser experimentar, é fazer petições com velas vermelhas, paguem sempre a promessa que fizerem pois ele tem reputação de voltar a levar o que deu se não for pago.
Normalmente ele é pago com bolos/e ou flores.
Outra coisa que ele gosta é que se divulgue o seu nome, portanto cá estou eu a falar-vos dele.
Quando o desejo se cumprir é tradição mandar um anuncio para o jornal a agradecer, mas na minha experiência contar a algumas pessoas e anunciar na net também funciona.

Sou brasileiro e moro no Brasil.
O leque de crenças e religiões no meu país é riquíssimo, uma das coisas que me motivou a estudar sobre o assunto.
Embora meu interesse maior não seja por religiões afro-brasileiras (Umbamda, Camdomblé...) possuo algum material sobre
esse assunto.
Caso seja do interesse de alguém do fórum, posso dar uma pesquisada nesse material e postar alguma coisa.

Rodrigo.

Boas Malux,

Existe a falange sudanesa? Se sim, poder-me-á dizer qualquer coisa sobre o assunto? Mas, na realidade o que é uma falange propriamente dita?

Desde já o meu muito obrigado

Meu Diabo, reli o meu post e tinha tantas calinadas de português que até o texto da Pomba Gira Maria Mulambo está escrito num português melhor estruturado. Enfim nem sei o que andei a fumar quando o escrevi .
Tomei a liberdade de corrigir as mais graves de forma a tornar o texto minímamente legivél.

Salomé escreveu:Boas Malux,

Existe a falange sudanesa? Se sim, poder-me-á dizer qualquer coisa sobre o assunto? Mas, na realidade o que é uma falange propriamente dita?

Desde já o meu muito obrigado

As falanges são agrupamentos de entidades segundo determinada afinidade. Elas normalmente são chefiadas por uma entidade em especial. Não quero entrar em mais detalhes para não dizer calinadas, sendo que este não é um assunto que conheço profundamente. Falange sudanesa nunca ouvi falar.